Ce deuxième volume nous plonge au cœur des grands débats qui ont entraîné des divergences doctrinales au sein de ce système philosophique. Qu’est-ce qui distingue vraiment les Prasangikas des Svatantrikas ? Réfutent-ils un objet différent ? Qu’est-ce que le courant shentong au Tibet ? Le troisième cycle des enseignements du Bouddha est-il de sens provisoire ou définitif ? Y a-t-il trois véhicules ou un seul ? Quelles sont les différences majeures entre Jé Tsongkhapa (1357-1419) et Mikyeu Dorjé (1507-1554) ? Pour répondre à ces questions, l’auteur traduit et explique les subtilités de la pensée du VIIIe Karmapa tout en nous donnant un formidable aperçu de l’exégèse qui anime l’école kagyupa, dont on a parfois minimisé les qualités d’érudition et de formation à l’étude des grands traités de logique et de philosophie.